住在岡山的華伯伯， 與病魔奮戰， 與老弱纏鬥， 堅強的心靈，無私奉獻， 捐錢弘揚佛法，照顧孤幼， 也讓榮民榮眷受惠無限… 南台灣的風光是越走越開闊，從嘉南平原到高屏平原，沿路都是一望無際的平疇綠野，令人心曠神怡，往燕巢鄉的路上更充滿鄉村與工業交融的色彩，楠梓煉油廠的大煙囟還在望，燕巢路邊已看見擺賣青菜、水果的攤子；幽靜的鄉間並非小路蜿蜒，而是條條康莊大道，顯示高雄縣市週邊的道路規劃都很好；穿越岡山一家家引人垂涎三尺的羊肉特產店，來到岡山榮民之家，映入眼簾的盡是綠蔭處處，我們在此訪問一位可敬的華玉林伯伯，也為這位能捨得慨捐百萬以嘉惠同袍的老人家，能在這樣美好的環境中安度晚年而慶幸

。 游擊戰英雄．碼頭半生緣 祖籍江蘇金壇的華玉林，生於民國十五年十月十六日，今年已七十三高齡，花白的頭髮、深鎖的眉尖和不甚靈活的行動，看得出老人家曾身經百戰，也曾為生活奔忙。坐在榮家蔭涼的大樹下話說從頭，讓他的思緒飄回一甲子之前，華老先生先是深深吸一口氣，思鄉情緒與平生往事便一股腦湧上心頭。 抗戰末期，華玉林還在江蘇老家，國難當頭，人人義憤填膺，當時未滿十八歲的他，已然隨著村莊的父老兄弟參加游擊隊的行列，有一回，日本人侵入村莊，無緣無故的對著老百姓狂掃濫射，對抗過程中，英勇的他不幸在亂槍中被流彈擊中膝蓋，由鄉下的醫生取出子彈後，依中醫的方法來治療，由於缺乏良好的醫療設備，他的膝傷一直治了

半年多才慢慢恢復，但已無法完好如初。 受過傷的華玉林並有因此而害怕、退縮，抗戰勝利後烽煙未靖，民國三十七年，共產黨部隊也攻打到家鄉來，村人都覺得共產黨比日本人還要厲害，當時已二十二歲的他，知道此時此刻必須為捍衛家園而戰，於是挺身而出投效陸軍，正式編入中央部隊，一路隨著國軍邊打邊向南方轉進，他參加過慘烈的徐州會戰，也經舟山群島轉進上海，跋涉過不少長路，行動原本就因對日游擊戰中受傷而不夠靈活的他，在與中共的幾場遭遇戰中在度受傷，至今，大腿、小腿、手臂上等處都還有著明顯的彈痕，以及挖補植皮手術之後的大片疤痕，年輕時為國受的傷，五十年後的今天，仍在氣候不穩定時隱隱作痛，這份痠痛緊緊伴了他一輩子，但華

伯伯從來沒有一個怨字！ 跟著部隊在民國三十八年來到台灣，華玉林一直在基層連隊服務，十二年的奉獻犧牲，把青春歲月都給了部隊，在基層單位培訓人才，為厚植國軍的新血輪而貢獻專業經驗；民國四十九年在高雄從九十三師退伍，他清楚的記得，當年退伍的陸軍下士，每個人只發給一床被、一頂蚊帳、一張蓆子和九百二十元的現金，在大環境普遍不好的時代，每個退伍軍人都能共體時艱，華玉林也一樣，除了腿部的老傷不良於行之外，他還有一副相當健朗的身子骨，開始有計劃的自謀生活。 民國四十九年的景氣並不好，即使在輔導會的就業輔導協助下，華玉林在求職初期也是處處碰壁，並不順遂；最後只能暫時選擇賣體力的粗活兒─搬運石頭，當時，建築業

到處徵求臨時工，價格便宜又不必擔負員工福利，他做了一段時間的搬運臨時工，慢慢累積出經驗與竅門來，聽說在高雄碼頭工作的機會較好，便轉到碼頭來一試身手。 高雄碼頭是有工會組織、有制度的，加上在同行之中有許多和他一樣的老鄉，彼此有個照應，華玉林就在這兒擔任搬運工，碼頭附近找了一間房子，一待就待了整整二十六個年頭，到民國七十五年退休時，他已滿六十歲，可以說半生青壯歲月都在碼頭邊磨盡，領到一筆可觀的退休金，便決心好好休息。 返家遂心願．岡山度晚年 輔導會對老榮民的照顧一直都有追蹤服務，華玉林從高雄碼頭工會退休之後，輔導會的工作人員便連連造訪，民國七十七年將他安置到岡山榮家就養，岡山榮家的環境清幽，

很適合內向、樸實的華伯伯，尤其是隊上輔導員個個親切、熱心，對身體不算很靈活的他照顧十分週到，有了一個和樂的大家庭，漸漸的適應團體生活，他對目前在岡山榮家的日子很滿意，行蹤安定下來，心也安定下來。 「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」這句千古名詩對華老先生而言可能並不正確，還鄉帶給他的感覺是美好而安心的，離家五十載的人，誰會不想家呢？開放探親以後，他有了一些積蓄，當然很想回老家看看，幾年來，他一共返鄉四次，每次都帶一萬美金回去，嘉惠鄉里，家鄉的親人們對於這位從台灣回來慷慨的華伯伯非常尊敬和愛戴。 華伯伯終身未曾娶妻，把所有家庭親情的愛都轉移給侄甥晚輩們，第一次回老家的時候，父母雙雙都已辭世，只有哥哥

、嫂嫂、侄兒，以及姊姊和外甥們守著原有的家園，諸多晚輩個個成家立業，有所成就，使他非常的寬慰，他把晚輩都當作自己的子女看待，不時給他們寄去或帶回去一些獎助學金，但，他並不希望回到大陸定居，那兒雖是故鄉，卻已成為陌生的故鄉，他自忖身體狀況並不好，不願意成為晚輩們未來的負擔，從來不願麻煩別人的他，喜歡熟悉的環境，在台灣有岡山榮家可以安棲，他覺得此生已於願足矣、了無牽掛。 佔地寬廣的岡山榮家環境清淨優雅，到處可以看到乘坐在機動輪椅上的老榮民伯伯神情怡然地四處遊走，自由自在地觀賞這偌大庭園之中的珍奇鳥相，以及各色各樣的亞熱帶林相，好不悠閒！這裡的軟硬體設備也非常齊全，有茶水部、文康中心、冰果室、福利

社、保健室等等，休閒娛樂應有盡有，任大伙兒隨處去逛。 綠樹參天帶來涼風習習，讓人不覺得南台灣的燠熱，老人家群聚樹下擺龍門陣、喝老人茶、下棋觀棋、欣賞音樂，也有的騎腳踏車四處蹓蹓，生活清悠無慮，老人家們的心情也很開朗，打過大陣仗，看盡人生百態的榮民伯伯們很喜歡自我解嘲，有一位騎著車閒晃的白髮伯伯就幽默地調侃自己是「呷飽等死」，語氣中沒有消沈，只有豁達，他們彼此打氣，彼此照顧，儼然是一家人，生活得很有尊嚴而無所匱乏，只要沒有病痛，大多數都樂觀、自在，華伯伯也不例外。 在岡山榮家，華伯伯的身體健康有人定期叮囑，催促著做檢查，帶他去看病，今年三月初，華伯伯因為感到身體不舒服，才在高雄榮總住院一陣子

作檢查治療，體力已恢復了大半；他的血壓過高，眼力退化許多，痛風和關節炎使得他行動不便，意志難免比較消沈，但是，篤信佛教的他，在諸佛的開釋導引中使他心緒穩定，病情雖無顯著改善，心理卻能平和的承受，喜樂的修持。 慷慨捐百萬．造福榮民眷 常懷感恩之心的華伯伯，從來沒有批評和埋怨，他總是非常知足、非常感謝政府對榮民的照顧，也非常感恩宗教信仰帶給他的平靜與安祥，在民國八十七年五月二十五日，把他身邊一百萬元積蓄全都捐了出來，為了有效利用捐款的功能和價值，共分成三個地方捐贈，其一是把三十萬元捐給財團法人榮民榮眷基金會；其二，把二十萬元捐給岡山榮家附設的幼稚園；最後，把五十萬元捐給千佛山的菩提寺，讓他的愛

心能廣被到每個角落。 捐給榮民榮眷基金會，一方面希望能給袍澤們急難救助時有所幫助，一方面可以發給清寒而努力向學的榮民子弟當助學金，在兵荒馬亂的時代成長，華老先生對失學的感受非常深刻，無論是在部隊裡的升遷或是退伍後的謀識，沒有良好的學識和學力，就是困難重重，沒有學歷的他憑著自己的勞力賺來的辛苦錢，他希望能鼓勵榮民子弟都能努力於學業，成就一番事業，為榮民爭光，用心良苦，令人動容。 岡山幼稚園就在岡山榮家的旁邊，是一所歷史悠久的幼稚園，園內的學生多半是榮民子女或岡山榮家工作人員的小孩，有的家境清寒，有的失怙無親，長久以來，他們做著慈善的基礎教育工作，不收取昂貴的學費，也沒有強力的經濟來源，華老先

生自己沒有孩子，總是喜歡看別的孩子在良好的教育環境下快快樂樂的成長，捐錢給幼稚園充實他們的教學設施，也是非常有意義的一件善舉。 對於金錢看得非常淡泊的華伯伯充滿了慈悲與愛心，他認為宗教弘揚佛法是一種無形的改過遷善力量，也是移風易俗的善循環，如果每個人都有宗教的情懷，引導人心向上向善，社會風氣就會改變，奢靡浮華、暴力相向的情況應會減少。他自己從宗教中得到不少修身養性的心靈良方，假日，他會到寺裡參與消災祈福的誦經法會，也盼望把這份宗教的慈悲傳播到社會，因此，千佛山興建菩提寺的時候，他便捐出五十萬的鉅款，表示他的感恩之情；同時，他也預立好遺囑，說明往生之後，將骨灰厝放在菩提寺，這位走遍大江南北的游

擊英雄從不諱言生死，他很滿意自己的安排，並覺得此生無憂無憾、不虛不枉。 和華伯伯握手道別時，感覺到他指節的粗大有力，長滿了繭的手掌，是生活磨出來的厚實，他是用整個勞力、心力和歲月的付出，一點一滴所賺取的辛苦錢，但，他在慷慨捐出嘉惠孤幼時，從來不去想這些畢生所攢積的錢得來如此不易，也不為自己留些「老本」，他無私無我的精神，是那樣高潔、溫熱，如一盞燭燈的微光，照亮了自己，也烘暖了別人。