靈芝，在中國歷史的記載裡，是神秘、祥瑞、珍貴、健康的；靈芝，在吳紀陞的創意天地，卻是美的，藝術的。 吳紀陞自謙是一介武夫，但認識他的人都深深感佩他對文學、藝術的深研和執著，從青年投身軍校，踏實、負責任事，一路升到中將，兵馬倥傯間，不改對藝文的追求和對靈芝的愛；由於少年時代，叔父曾收藏一枚靈芝保存觀賞，令吳紀陞印象深刻；他以對叔父的尊崇懷念，移情為對靈芝的設計、精製，漫長的軍旅生涯，他偷閒叩訪靈芝，本島離島的追尋，深山遠海的探索，公餘不休不寐，研發不折不回，他潛心的努力於蒸、曬、焙、硫化、防護等處理技巧，讓它盡釋瑰麗的色澤，奇巧的造型，不腐不壞；更在細觀久思之後，還原靈芝本真面貌，搭配
與之習氣相近的不同質材，匠心獨運，製成賞心悅目的創意作品，是古今中外從事靈芝藝術創作的第一人，更是神芝前身，靈草知己。 他把每一個靈芝作品都當作對生命的領悟，「覺樹妙心」的作品就是在微縮世界裡，依傍奇石而生的靈芝，如同大樹般的華蓋，張傘亭亭，清涼庇蔭，星雲大師得緣相見這件作品深有體悟，寫下「覺樹妙心」四字，整個兒盆景之美、樹型之妙就成了一念菩提，菩提樹有知，菩提心有覺，妙悟的人更是清淨、自在；得之於山川靈秀的靈芝，還諸大地寓意深切的反哺心，自有無窮生趣，無窮機鋒。 靈芝種類繁多，姿態、神韻各不相同，色澤微差也造就不同的品味，吳紀陞深深了解它的色溫，給予最合適的搭配石材，遠從
馬祖偶得的碧玉石，自根部緊密結合的赤芝，彷彿有著一顆靈心，漩渦一般的流淌晶瑩的天成之美。影響靈芝生長成形的重要因素是陽光，光線不足時往往會生成纖細動人的體態，碧色雙峰上亭亭而立的靈芝，修長曼妙，有優雅、娉嬝之姿，有柔荏、挺立之慨；石縫中的仙草不畏艱難的破堅而出，一如靈芝遺世獨立的特性，它並非隨處可見，隨手可得，而是要像吳紀陞這樣的有心人，耐心尋索，用心相待。 在吳紀陞的巧思和巧手之下，表現出自在飛揚的輕靈感覺，柔軟如衣袂飄舉，彷彿吟唱著「我欲乘風歸去」，山石與松都流動起來，生命力從靈芝藝術中被完美詮釋，永恆更在其中。造型典雅古樸的靈芝像一棵棵伸掌向天要雪、要風、要陽光的蒼松，與峻嶺相映成趣。
「太極生兩儀，兩儀生四象。」天地萬物的生生不息、週而復始，是千古以來的定數，萬物靜觀皆自得也就是一種對「象」的體會，靈芝的自然動態舒張自如，珊瑚礁岩的奇峻更有著虛虛實實，放諸兩儀形態，衍生許多契合的妙趣，吳紀陞的巧思，在山頂上的小亭，更把整座山勢點染得有人氣，有靈氣。 神農論靈芝十分傳神，「山川雲雨，五行四時，陰陽晝夜之精，以生五色神芝。」可見在神農嘗百草的年代，靈芝就佔有一席之地；五色神芝蔚為一景，更有百花爭妍的瑰奇；姿態、色澤各不同的靈芝，濟濟一堂，各有領望，造就蓬勃景象。靈芝的色澤深淺有度，靈芝的紋路條理分明，靈芝的形貌變化萬千，在在都形成靈芝的奧妙珍貴。 十幾年來，
從深山野地的尋訪到人工栽培的靈芝場，吳紀陞一直留心它的生長環境，同時也就留心了竹根樹頭的木石之美，看起來宛若一條游龍的奇木，栩栩如生，龍頭雄偉，龍身款擺，活靈活現；早期吳紀陞玩靈芝時，只是把靈芝當作花材，在特別真樸有味的陶罐裡插作，中國的傳統插花藝術經過一千五百多年洗練的歷史精華，所孕育出的插花思潮，讓他在表現靈芝之美時，多了一分空靈的樸實美，沈浸在靈芝藝術的美感創作中，很容易就移入自己最深切的感情。 吳紀陞從將軍退伍之後依然以接近自然、接近靈芝做為消遣，從無到有，從有到質量精緻，從質量精緻到數量驚人，如今他已擁有五十多件大小式樣不一，創執一片未開發的天然藝術先河，甚至於帶動赤子之心、
唯美之善，揮軍向心靈改革的美意前行，在靈芝藝術的創作裡，他找到了創思靈感的源頭活水；在靈芝藝術的欣賞裡，他喜見大自然惠予的福天福地，祈願這可以益壽長生的藥材聖品，能不食而得功效，美化人心，健康性情，讓生活有美，生命有靈。