特別是讓未曾參與過那個年代的朋友，得有機會認識與瞭解鄧麗君小姐的演藝生活──鄧麗君小姐的影響已經跨越藝術領域，而對於國家社會有積極正面的力量。
如上所說，對於鄧麗君印象，特別是對於國軍與榮民朋友來說，大多表示一種親切與認同的態度。讓我試著再就鄧麗君小姐在國軍弟兄、榮民朋友的印象，依序論述以下幾點：
第一，台灣「勞軍史」上最低年齡紀錄──與國軍榮民朋友情感聯繫的開始：眾所皆知：鄧麗君小姐的父親鄧樞先生是隨國民政府撤退來台的軍人，起初也隨著部隊四處遷徙，在屏東市、雲林、新北蘆洲都可以見到鄧家的居住蹤跡；因為鄧麗君的歌聲柔美、表現得落落大方，也對父親職業有一份親切感受，不但創下台灣「勞軍史」上最低年齡紀錄，也是與國軍榮民朋友，建立情感聯繫的開始。
第二，電視歷史上的「君在前哨」節目──與國軍榮民朋友情感聯繫的強化：鄧麗君小姐之所以在國軍弟兄與榮民朋友心中，佔有無與倫比的地位，在於將「勞軍」視為一項「義無反顧」的責任。更透過電視節目「君在前哨」，形成電視史上大規模地把「勞軍」活動清楚呈現出來，也讓民眾更加瞭解軍中生活，增進對於軍人的認識與理解。
第三，退而不休的「軍中情人」形象──與國軍榮民朋友情感聯繫的延續。九○年代初期的鄧麗君小姐，已呈現退休狀態，演藝事業退居幕後；然而，只要是國軍弟兄與榮民朋友的相關活動，熱心總是不落人後，真正做到「退而不休」的精神。1994年的「永遠的情人」節目，讓我們看到久違的鄧麗君小姐再次出現在螢光幕前，這是與國軍弟兄與榮民朋友情感聯繫的延續。
第四，成為「眷村文化」的關鍵人物──與國軍榮民朋友情感聯繫的開展。鄧麗君小姐成長於眷村，小時候的種種回憶，自然讓許多國軍弟兄與榮民朋友回想當時情境──從大陸來台，搭起臨時房舍居住，物質條件雖顯匱乏，卻能彼此關懷、熱心互助，形成台灣特有的「眷村文化」。鄧麗君小姐的人格精神，不僅是「眷村文化」下培養的代表人物，也是與國軍弟兄與榮民朋友情感聯繫的開展。
許多人的心裡都有鄧麗君，特別在國軍弟兄與榮民朋友之間更是如此。但是目前看來仍需要有更多發表的平台；一方面，相關紀念鄧麗君活動，可以凝聚時代的記憶，以及作為歷史傳承的寶貴資產；另一方面，讓民眾發揮他們的創意，曾經與鄧麗君小姐的互動或接觸，都可以透過種種巧思，讓紀念活動更加多元並貼近民眾的感受，不斷訴說更多更美的鄧麗君形象。